總結. 「 あと 」「 あとで 」表示「某事物結束的時間點之後」的先後順序，緊湊度較低，多數情況可替換使用，但後句為持續狀態時不可用「 あとで 」，「 あとに 」是將前項事物作為一個狀況，關聯性高且緊湊度也較高，「 あとは 」將前項內容作為主題來 ...
前陣子在FB講些有的沒的，然後有個朋友就開玩笑說， 你單身沒後代就不要死後沒人拜很可憐....之類的。 我的感想是...啊？ ？ ？ 沒想到他也才40~45就有這種觀念喔：死了最好要有人拜 我在想，會不會只是因為我太不重視而重視的人很多？ (就像我也不介意小孩從母姓或是成年自己改成別的姓...但超多人介意) 那剛好來聊聊...各位會介意死後要有後代來掃墓嗎？ 其實我是覺得...即使有後代，他們真的會拜嗎？ 比如說我家親戚有人小孩在美國出生，難道說... 以後要把牌位寄空運過去給他們拜喔？ 還有可能跑去信耶蘇甚至阿拉甚麼的，還有很多現代建築根本沒設香案 更可能是未來後代自己決定不再拜拜.... 我是不太好意思當面講人家這些啦，但，這到底重要在哪？
汩汩喷涌着的"白玉壶"像珍珠一样镶嵌在济南城的街头巷尾，人们不仅能够在趵突泉景区欣赏到"天下第一名泉"的绮丽风采，偶入静默的小巷深处，也能兜兜转转寻得一处低调的泉眼。
庚辛之金 庚辛-五行属金; 金，白色，属西方，四季属秋，肃杀。 八卦为乾-天，兑卦-泽； 十二地支为申酉； 庚为阳，辛为阴；庚为矿石之铁，辛为人首饰之金； 戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，丙丁火勀庚辛金，庚辛水勀甲乙火； 庚： 庚金带煞，刚健为最。 得水而清，得火而锐。 土润则生，土干则脆。 能赢甲兄，输于乙妹。 原注： 庚金乃天上之太白，带杀而刚健。 健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。 有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。 甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。 解析： 庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。 得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。 得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。
楊府真人是安溪縣 經嶺村 進法殿 全殿最有名之神。 追溯歷史，楊府真人，名筠松，字叔茂，號救貧。 祖籍江西（簡稱贛），竇州楊氏，生於隋朝開皇年間，（約公元591）農曆九月初三日，父楊建德，母姜氏。 十三歲父母雙亡，筠松成為一個 孤苦零丁 孩童。 但是從小聰明過人，有神童之稱，處處惹人喜愛。 此時幸得贛州府白清之寵愛，收入府中，教讀詩書，學習兩餘年，筠松長進很快，對詩、禮、易之書，即能熟讀，又能所用。 在白清長輩之輔導下，精通相地術《堪與術》、俗稱風水術，又名地理、 青烏 、 青囊 、造命，觀察宅舍等，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《泄天機》、《 青囊 奧語》、《發微》以及造命千金歌等寶貴傑作。 為後世觀察宅舍、墓葬、地形環境、擇日、測斷吉凶、休咎的方術提供寶貴資料。
他還教戰可以透過「以小搏大」的方式增加財運，也就是從開工紅包中拿出1元、5元或10元等零錢放入直式紅包袋，再將紅包對折2次變成橫式，象徵是「橫財」，之後投入常去的廟宇香油櫃，並下跪祈求神明，強調會行善、濟貧扶弱。 開工紅包可別急著花掉。 （示意圖／shutterstock達志影像） 當廟方整理香油錢、打開紅包袋時，就象徵「開運」，讓你兔年運勢超旺。...
2024總統大選藍綠白三腳督，最後是民進黨賴清德以558萬多票、得票率40.05%勝選，延續綠營執政。對此，知名命理老師小孟發現歷任總統名字有個巧合 ...
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
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後入意思 - 丹名字意思 -
